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8月21日 当土财主碰上高新技术产业之 -- 管理篇员工手册(拟)
第一大条 -- 称呼篇
1) 本公司老板姓赵， 员工可以称其为赵老板。 在特殊情况下， 员工可以直呼其名 -- 老板。 2) 在文档中， 遇到老板及直属部门经理的名讳时， 需要用其他的字来避讳。 例: 如果员工上司为陈xx, 则在文档中不可写"陈列"， 必须用"东列"代替。 3) 讳词当以信，达，雅为最终标准， 不得使用牲畜， 俗语， 及舶来语(或舶来语组合， 如某B等)组成。 4) 上级向下级说话时， 下级当双手摒齐， 上身与下身成前倾25度角， 并且在上级说话主要段落时， 回复 "遮"。 5) 于正式场合， 本公司经理以上人员， 一律称呼为(姓)总 (苟姓员工除外)。 其他技术性人员， 一律称呼为(姓)工 (姬， 桂姓员工除外)。 6) 于非正式场合， 25岁(含)以下人员可以以小(姓)称呼(纪姓员工除外)。 50岁(含)及以上人员可以以老(姓)称呼(桂， 恭姓员工除外)。 7) 不得使用上海方言称呼吕姓及毕性员工。 4月22日 守日人看完了这部片子， 只有一个感觉 -- 震撼！ 俄罗斯不愧是俄罗斯， 这点预算能够拍出这种片子。 什么张x谋啊， 陈x歌啊， 真的可以去买块豆腐撞死了。 几个重点:
1) 天马行空的想象力+怪诞但严谨的逻辑 -- 这个三部曲为了迎合电影观众的口味， 已经大大的削减了原著中的勾心斗角部分； 但是， 通过电影中的点点滴滴， 还是可以偶尔看到这场千年战争的蛛丝马迹；光明和黑暗方都是完美的象棋大师， 每一步棋子都有伏笔， 每一个牺牲都有后招。 黑暗牺牲巫婆来引诱男主角， 光明牺牲男主角的儿子来招预言师， 一直到最后的妥协， 就是从头来过， 谁都不占便宜 -- 并不是简单的光明战胜黑暗了事， 而是一个维持了千年的和局 ， 一个针尖对麦芒的和局。 俄罗斯特有的现实主义和斯拉夫民族奔放的想象力完美的混合在了一起， 相比之下哈利伯特只能够说是一个童话。
2) 恰到好处的CG -- CG好么？ 好， 但是也要看你是怎么用的。 守日人内， 开车上楼的那一段， 还有千球炸楼的那一段， 乃至探戈的那一段 -- 两个字， 贴切， 扩展了故事但又不喧宾夺主。 相比之下国内的。。。 唉， 不说了。
3) 俄罗斯气质美女 -- 这个么， 嘿嘿， 不用多说了。
各位国产导演们啊， 求求你们了， 不要再拍古装片了， 不是什么事情都需要往回看； 特别是居然把现代的话剧搬到古代去， 您这不是吃饱了撑着么。 我印象中国产的最后一部科幻片好像还是珊瑚岛上的死光？ 都是80年代的作品了。。。(1)
当然， 要是还是这几个人拍的话， 那。。。 还是算了吧。
(1) 细心的读者会说， 不是有什么齐天大圣孙悟空么？ Sorry, 一部片子里面有外星人不等于它就是科幻片了， 就像一个婆娘假装心痛不等于她是西施一样: 齐天大圣之流的片子是迷幻片 -- 某些粉仔磕了太多药写出来的片子 -- 但不是科幻片。 3月23日 I am an idiot用Anonymous Inner Class写了一个Shutdown hook, 代码如下:
//创建的时候就把Shutdownhook加上:
public Test() {
Runtime.getRuntime().addShutdownHook(new Thread() { public void run() { shutdown(); } }); } //具体的shutdown方法:
public synchronized void shutdown(){
setStatus(1); while(getStatus() != 2) { try {
wait(); } catch(InterruptedException ie) { System.out.println(ie); } } System.out.println("Shutting down..."); } //然后就是一直loop的工作方法:
public synchronized void keepworking() throws Exception{
while(getStatus() == 0) { a(); b(); c(); d(); } notify(); }
概念就是平时的状态为正常 (0)， 当捕捉到系统关闭信息了， shutdown这个方法把状态改成1 -- Pending Shutdown， 然后在d 里面把状态改成2 -> shutdown safe, 然后就可以关机了。
但是居然shutdown里面那句wait一直notify不到， WTF?
后来想了想， 恍然大悟， 原来Anonymous Inner Class也是有自己的Monitor的呀。 虽然shutdown这个方法在原Class里， 但是Monitor已经是两个了， 哭...
改成
public void keepworking() throws Exception{
while(getStatus() == 0) { a(); b(); c(); d(); } synchronized(gridlock) { gridlock.notify(); } } public void shutdown(){
setStatus(1); while(getStatus() != 2) { synchronized (gridlock) { try { gridlock.wait(); } catch(InterruptedException ie) { System.out.println(ie); } } } System.out.println("Shutting down..."); } 就一切ok了， nnd... 这两天状态不正常啊... 3月20日 Java, 想说声爱你不容易注: 这篇牢骚主要是技术方面的， 所以各位女施主就不用看了， 阿米驼佛.
最近闲得无聊， 想自己用Java编个server玩玩。 上手才知道， Java本身真的有些问题:
问题1: "这是我最后的党费..." 出来跑总是要还的， 就像出来写Server就无可避免的碰到所谓的Shut-down问题。 当然， 每个服务器都提供了一个非常漂亮的业面或者连接(Click here for shut down...)但是世界上直接按Ctrl-C或者关窗口的人还是不少。 问题这样就来了； 如果我在一个不容中断的transaction或者过程中, 用户直接关了你你怎么办？ 底层的语言可以有system hook, 可是我Java是在JVM上面跑我可怎么办呢？
编辑: 刚刚Rake找到了个办法， 好像可以抓住JVM Exit. 试试看。
问题2: Try Catch Finally: 放这个Finally还不如让程序员Explicitly Clean-up, 虽然会有些代码上的膨胀， 但是至少不会有
Try {
return 1;
}
Finally {
}
return -1;
这样的变态写法。
3月14日 我的一份大字报 -- 也论"八荣八耻"今日归家尚早, 赶上了CCTV1上的新闻联播: 教育部周部长正在大谈所谓的"八荣八耻"教育， 要将"八荣八耻"教育贯穿到"教育的每一个层面， 让所有的中小学生认识到社会主义的优越性。 这位客官问了， 何谓八荣八耻啊？ 请听我慢慢到来， 原来他们是:
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，
以服务人民为荣、以背离人民为耻，
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，
以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，
以团结互助为荣、以损人利己为耻，
以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，
以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
我们这种小民不敢跟胡哥叫板， 但是请允许我剥了周部长和教育部的画皮: 这八荣八耻似乎倒了一倒， 中国教育现在的情况恰恰是:
以骄奢淫逸为荣: 周部长真是贵人多忘事啊， 他忘了想当年他临幸南京， 特命当地官员从南师大抽了一批女大学生伴舞， 当事情被捅出来之后， 又下了臭名昭著的封网令， 大陆所有学校的bbs一时万马齐喑。 想前朝之时， 朝廷命官私服狎妓都属禁忌， 周部长倒好， 干脆在职调戏民女， 还美其名曰"放松放松， 调剂调剂"。 周部长， 你为老不尊， 调戏少女为淫； 不务公事， 妄食公粟为逸； 惊扰地方， 不体民情为奢； 而妄想一手遮天， 掩耳盗铃则为骄 -- 骄奢淫逸， 四毒齐全 -- 送你四个大字 -- 不以为耻， 反以为荣。
以违法乱纪为荣: 周部长， 你所在的教育部非法收费，造成大量儿童失学， 违背的是教育法； 企图掩盖事实， 逃避审查， 违背的是审计法； 对广大的农村教师常年拖欠工资， 违背的是劳动法； 挪用公款， 私立金库， 违背的是刑法； 你剥夺大众的言论自由， 违背的是宪法， 而你以教育为幌，如此颠倒黑白， 却能安居本位 -- 这个我只能说违背了优胜劣汰的自然法。
以见利忘义为荣: 当今我国之所谓高等院校， 乃为全国十万万同胞以辛苦血汗筑成； 而教育部发言人一套"买衣论"的推出, 就否定了全国穷困线下的同胞读高等大学的权利。 你们所谓的教育产业化， 是乃将全国人民之"产", 去供尔等之"业", 而弃"有教无类"之古训如破履 -- 真所谓见利忘义也。
以好逸恶劳为荣: 在教育产业化的背景下， 学术腐败大行其道: 抄袭学术论文者有之， 捏造试验结果者有之， 更有甚者， 上海交大堂堂陈进博士， 居然雇佣民工打磨芯片以来骗取国家资金， 而周部长身为学正， 而不以己正， 则至不正者， 正所谓"上梁不正下梁歪"可以！
以愚昧无知为荣: 别的不用说， 想必各位曾经看过北大校长在欢迎宋楚瑜时的讲话； 自己送人家的诗贴， 自己居然读不通， 不知老舍先生九泉之下如有感知， 会否后悔他投的是未名湖而不是日月潭呢？ 而清华北大， 这两所聚中国人民血汗而铸成的大学， 这两所被比喻成一件一万块钱的衣服的大学， 在世界上的排名莫说是与欧美名校并列， 甚至连印度的IIT都不如； 但是这两所学校的莘莘学子， 在以清华， 北大为跳板进入外国学校后， 则成果纷纷。 这淮南为橘， 淮北为枳之事， 实非学子之过也， 而乃当权者之愚昧无知也。
以背离人民为荣: 身为公仆， 不务公事； 弃千万万人民之基本教育不顾， 强行推进"重点工程", "形象工程", "综合性大学"等不切实际之空中楼阁； 试问周部长， 如学生无选择之权力， 则大学综合与否与他们又有何干？ 如大学之门犹如其他政府机关 -- "有理无财莫进来"， 那么你这些举措， 又与广大的人民何干？ 请问周大人， 您一方面在北大， 清华这些不争气的地方每年投入20几个亿， 另一方面又需要广大民众自发捐钱给所谓的"希望工程", 这样来说， 您面对的是谁？ 您背对的又是谁？
以危害祖国为荣: 在您的任上， 该花的钱不花， 不该花的乱花， 荒废了广大人民的利益， 而解决了国外一大批高效的招生难问题。 而回来的那帮人呢？ 您老到尽赶着那些学术造假的， 打磨芯片的用， 浪费了经费， 浪费了学生们的时间， 也浪费了中国学术界在世界上本就不多的可信度。 危害祖国的这顶大帽子， 我看除了您周大博士也没有人更合适带了吧。 3月12日 (ZT)请问教育部周济部长：你出国留学哪来的钱原作者: 用户天天
最近，教育部有个叫王旭明的新闻发言人对记者谈了下面一段话：人们对学费问题应当转变观念。在计划经济时代，孩子从小学上到大学花的钱很少，因为国家都给包了，但是在市场经济时代，形势已经发生变化。非义务教育阶段的教育已经成了家庭的一种消费，既然是消费，就要根据自己的经济、智力实力来选择。北大、清华这些优质教育资源是有限的，自然比较贵，不是所有人都消费得起的。就好比逛市场买东西，如果有钱，可以去买1万元一套的衣服；如果没钱，就只能去小店，买100元一套的衣服穿。现在很多人不考虑自己实力如何，都想让孩子往好学校里挤，这是非理性的，也是形成“上学贵”观念重要来由之一。 2月27日 乱七八糟无聊的好处在于你会有很多时间。
无聊的坏处在于你会不知道你要用这些时间来干什么。
无聊有很多种来法。 某些名人无聊， 因为他们有名； 某些俗人无聊， 因为他们俗气； 某些政治家无聊， 因为他们既有名又俗气， 必须时不时地无聊一下， 不然整个世界的无聊平衡就会被打破， 而那显然不是件怎么好的事情。
至于如我这样的草民， 能够放得上台面的无聊原因就比较少； 搜肠刮肚想一下， 也只能够找到 -- "六点多虹桥车特别难叫"这个原因。 难叫车就回不了家， 回不了家就没法在家中一个人孤单的无聊而必须将我的无聊放在网上让大家去看。 我现在怀疑这是blog的一个存在的道理， 所谓raison d'etre de blog; 因为如果将"无聊"轻轻的从"网络"这个方程式里取消的话， 那么网络上还剩什么呢; 难道我们会回到一个导演不是美女，作家不是少年，而网络Blog不是一个高中课桌下偷偷摸摸传的纸条的时代么？ 那也未必会现实的。
无聊并不能够引起诧异。无聊只能够引起更多的无聊。 在这点上它却与癌症有点相似: 都是一种会无限复制自己的生物: 但是无聊与癌症又似不同； 唯有某些人的无聊才具有传染力， 如超级什么什么等等。 至于绝大多数人所面对的无聊 -- 就好似本草民上下班时间无车可乘无公交可挤的问题 -- 那就似乎其他起于穷巷之间的事息一般， 生死不卒了。 1月1日 可爱的中国联通新年出去到处挤 -- 累了
低头一摸小手机 -- 没了
赶紧借个马上打 -- 关了
无法接通您号码 -- 废了
回家狂找服务卡， 拿着电话给联通打
他们说 --
我们这边不是110 --
我们电话就是不给停 --
你要服务请到营业厅 --
当中发生话费还归您 --
啊？ 翠花， 叫主管。。。
主管说 --
您这卡号是如意133 --
您卡丢了我们可不管 --
除非您朋友还有133 --
可以自动挂失手动咱不会玩...
12月27日 被放逐的社会群像·男性阉割情结：评超现实主义性文化巨作《无极》 ZT作者：猪是怎么死的
导演陈凯歌擅长营造超现实主义的阴暗氛围，对常态的事物进行非常态的观察与摹写，其作品常常在阴沉的现实和无序的臆想中来回游走。在《无极》中，陈凯歌用丝丝入扣的电影语言，讲述了一个特殊年代中病态社会人格的集体放逐事件，其间隐含的浓重的女性主义思想及男性阉割情结，堪称新时代中国超现实主义电影的表率。 我们来看看《无极》吧，陈凯歌从手法上彻底抛弃了常规的表达方式，用充满魔幻现实主义意味的手法，将所有的角色放置于绝望的小空间里，表演惨烈的生存群像。他镜头里塑造最好的人物并不是原型的，但不也是一般意义上的扁平，而是将人物身上某一种特征极端夸大，以至于性格在二维基础上扭曲变形。这部电影中，便成功塑造了一群处于集体性压抑意识中的人物符号，描述对象涵盖了性意识尚未觉醒——等待觉醒的男性奴隶，在双性恋的选择中摇摆不定的将军，怀有强烈性解放观念和地母情结的王妃，在精神上处于自我阉割状态的黑袍男人，无法摆脱童年阴影而将自己龟缩于性侵犯外壳中的爵爷……他们被放逐于社会之外，同时进行着自我放逐，和我日常所见的社会符号形成极其鲜明的对比，构成一个结构宏大的被放逐的自我群像。这些栩栩如生的人物形象，配合着极富表现力的镜头语言，激烈的表现出了电影主题，其曲折生动的情节、严密精巧的结构、处处隐藏的暗示和隐喻，将在很长一段时间内为我们所津津乐道。 回到电影本身，不妨仅仅摘录电影开头的几个细节来进行阐释。甫一开端，便是一个具有浓烈对比暗示的场景。饥饿的小女孩，只有对食物的最基本欲望；身为将军之子的小男孩，在长期无意识的权力熏陶中，却已经萌发出肛门时期的本能的性占有意识。然而，小女孩并没有接受这种性的暗示，而是用暴力的方式打碎了小男孩的这一幻想，在他的童年心灵中烙刻下无法磨灭的潜意识伤痕，为后来的的情节埋下伏笔。 随即出现的女神，高扬的发髻暗喻蛇发女妖梅都沙，对小女孩所说的充满诱惑的语言中，饱含着地母情结的思想碎片：能够承受一切恶劣对待的女性，在柔弱的外表下是大地一样的坚强，弱化男性爱情的重要性，体现出性解放、性自主的男性控制意识。 在大将军与蛮族人的战斗中，必须要注意到如下几个精心设计的意向：鲜红的处女血色的衣饰，象征着含苞怒放的鲜花盔甲，血红昂扬的公牛角，红色弓箭对牛肉的全面刺穿，无一不体现出导演的意图。尤其要重点关注这一场景：奴隶在山崖上怪异的奔跑姿势，令我们联想到后现代主义大师周星驰在《功夫》中公路追逐的那一场戏。显然，这是一种大师之间的相互致敬，也喻示着一种非常态的、扭曲现实的人格变异。那种超现实的姿态与动作，正是对日常生活的快意抛弃。 接下来，将军接纳了年轻英俊的奴隶，两人之间暧昧的对话与表情，传达出同性恋的清晰意图。在这里，将军首先是作为一种强者的征服姿态出现，但当出现了另一名强者时，这种姿态发生了摇摆和改变，从而在无意识之间，将自己置身于弱者的境地，这是男同性恋思维向度的典型案例。 陈凯歌是一个本质上的怀疑主义者，他总是看穿辉煌背后隐藏的虚无，卑微之中的高尚。电影中不断出现各种华丽恢宏的场景道具，看似电影镜头的无意识炫耀，实则无一处不体现出导演深刻的意图。爵爷所用的金光闪闪的金手指，代表着性压抑状态下的自渎与自虐情结；将军与奴隶连续迷路的大树，体现出男性生殖崇拜的虚无和迷茫；多次出现特写的黑袍男子弯曲的兵器，是对刚直的男性生殖器官的刻意反动，表达出人物性意识扭曲的精神特质；飘飞的洁白羽毛和后来的染血，是纯洁的性被暴力侵占后的变质与堕落；金色鸟笼、大铁笼，无处不在的捆绑、束缚，体现了这一社会群像中浓重的虐恋亚文化现象。片中爵爷通过假装上吊戏弄将军，更是虐人与自虐之间界限模糊的黑色幽默式的写照。 在人物塑造方面，陈凯歌善于将人与人之间的联系在有限的空间内极度复杂化，在一个个戴着假面具的爱情故事中，承载了各个角色之间激烈的冲突、磨合、包容、背叛等等错综复杂的历史。紧张气氛溢于镜头中，似乎随时一触即发。将军、奴隶、王后、黑袍男子，行为轨迹相互交错，诠释出性压抑状态下日常生活的沉闷和令人窒息。 先看看男人与女人的关系。在片中，王后起初毫不留情地拒绝了将军的性要求，其后又主动与之发生关系，正是导演赋予这一角色的女性主义光辉的体现：决不屈从人，独立自主的性生活趋向。而她在公众场合看似毫无羞耻心的脱衣，不仅仅是一种性的展示和征服，也正暗含着女性作主、对男性进行心理控制的意义。 而在最后时刻，王后原谅了将军，则代表着多性伴侣主义的萌发，体现出人性的亮色和社会化性解放的呼声。 当然，对于陈凯歌而言，男性与女性之间的情感并非绝对重点，同性之间错综交织的性关系，才是他的目光所在。“为了这个女人，你又违抗我的命令”“我不要你了”等等出现在主人和奴隶之间的对话，看似冲口而出，却是被压抑的潜意识的不自觉释放。而那段关于速度的精彩对白，单从文本分析，毫无逻辑和意义可言，却实际上是为了营造出一种失却理性的无意识状态，表达出两人性渴望无法融合的精神焦虑与人格异化。 这之后，奴隶和黑袍男人之间的暧昧，军士们对将军所说的“我们想念你”，都是这种异化人格的体现。在足够的铺垫之后，陈凯歌终于图穷匕见，抛出了《无极》最精髓的思想之所在：被放逐人格的集体性意识觉醒、变迁、异化以及泯灭。可以说，在当今的中国影坛，敢于深入到这一题材的导演寥寥无几，能达到陈凯歌这样游刃有余的表现力的更是凤毛麟角。他通过片中每一个角色的重点段落，平滑而不事声张的将这一意图传达给每一位观者。 如前所述，大将军完成了强者到弱者之间的转化，并在影片进行过程中不断的处于矛盾和摇摆中。他遇上了奴隶，完成了同性性取向的萌发；爱上王妃，又回归异性；王妃出走后，取向再度偏移，这种善变很容易引起读者哀其不幸、怒其不争的精神共鸣。将军被捕后，心灰意冷的说：“大将军早死了”，正是对自己无法自主控制性意识走向的绝望以及决绝的自我扼杀。而最后将军对爵爷说“我被你感动了”，又表达了性渴望的死灰复燃。可以说，陈凯歌着力塑造的将军软弱善变的性格和不断摇摆的选择过程，在最惨烈的环境中体现出了被放逐人格的绝望与彷徨。 再看奴隶。在初期，由于生存危机的严酷桎梏，他毫无性意识可言，言中所见只有食物。但当将军接纳了他、并给予足够的性暗示后，隐藏于内心的本能终于复苏。他虽然也具有双性恋倾向，但由于生存背景的简单，异化程度并不严重，最后还是偏向异性。当奴隶说要穿上盔甲告诉王妃他是谁时，已经代表了他性意识的彻底觉醒，而在此之前，他只能通过暴力手段，已经不间断地奔跑来抒发这种无法释放的情怀。 王妃则体现出陈凯歌的女性解放意识和男性阉割意识。这个人物看似柔弱无助，始终在男人的手掌中无法自拔，但实际上，每一个男人的精神世界都或多或少的受到她的操控。实际上，她是用一种游刃有余的姿态玩弄每一个男人，通过弱化男性征服力，阉割男性特征以实现女性潜意识中对于在爱情和社会生活中争取平等地位甚至制约男性权力的渴望，体现出导演潜在的性别对抗意识。 接下来看看黑袍人，这个人物虽然是配角，却承载着比几位主角更重的内涵。在童年的坎坷后，他不得不将自己的精神放置于自我阉割状态。雪原中的一幕惨剧，象征着儿童朦胧勃发的性意识的被扼杀。然而，在与同样处于性意识朦胧状态的奴隶相遇后，这种植根于心灵深处的渴望终于冲破了自我压抑的桎梏，绽放出绚烂的生命之花。他对爵爷的反抗与背叛，就是这种觉醒的直接体验。然而，陈凯歌的功力就在此处，他并没有通过酣畅淋漓的性的抒发来表现这种觉醒，反而用毁灭的手法，通过反面来说明这种觉醒的珍贵以及毁灭后的悲哀。黑袍人临死之前，最后说对不起他自己，满头的白发更象征着最后一点性渴望在觉醒后的瞬间泯灭，体现了浓重的悲剧情怀。 最后是陈凯歌心血的凝聚，也是本片最难阐释、最多义的角色：爵爷。这是一个典型的畸人形象，敏感、脆弱、喜怒无常，时常受本能驱使而不自觉。在童年的美好期望被彻底击碎后，他对性的渴求并不像黑袍人那样自我阉割，也不像奴隶那样无意识压抑，而是转化为了赤裸裸的暴力行为和性侵犯。但这种性侵犯并不能真正打碎他心灵的枷锁，只是一种无可奈何的本能发泄。片中多次出现的金手指，决不仅仅是一件体现幽默风格的普通道具，而是他全部精神状态的暗喻：冰冷、坚硬、伤害与自我伤害，无法控制，只能用物化的手法来表达。金手指是非自然态的精神之花，也是在压抑下生长的畸形的社会之花。爵爷最后对王妃说：“这一刻我等了好多年了”，是对她的控诉，更是被异化的性的诉说。而爵爷希望将军穿上黑袍，“我一直有个梦想”，终于体现出他潜意识中真正的性对象。他那被女人伤害而压抑的性渴望，最终的取向却竟然是男性。那种充满无力感的黑色幽默，足以让每一位观众受到心灵的震撼。 总体而言，《无极》是一部杰出的性文化电影，体现了导演多角度、全方位的对当今社会各种性问题的深入思考。在短短的篇幅内，包容了同性恋亚文化、虐恋亚文化、女性解放意识、男性阉割情结、性的放逐与自我放逐、群体性性压抑与异化等丰富的内涵，不能不说体现了导演鬼斧神工的深厚功力。全片如同海棠树下凋零的花瓣，在簌簌的落花声中蕴含着悲愤的绝望，带着毁灭前幡然醒悟的笑容，展示着被放逐社会的喑哑惨烈。 12月20日 在没有大师的时代里一个业余SF作家描述的是场景。 时光隧道啊， 超级机器人啊， 宇宙大战啊.... 绝大多数的网络写手停留在这个层次.
一个专业SF作家描述的是技术。 米粒子啊， 重力炮啊， 激光刀啊.... 这个基本上是一个好莱坞大片的境界.
一个SF大家描述的是一个世界。 WH40K啊， Star Trek, Ender's Game... 这个领域的代表人物就少很多了， 主要有Arthur C Clarke, 士郎正宗， 田中芳树等等。
一个真正的大家描述的是永恒的主题 -- 人性的本身； 他们是一面面沉默的镜子； 你可以在不同的时候照出一个不同的自己。 这一类的代表人物， 基本上也就只有Gene Wolfe, Asimov, Heilein等人。
最后一种作者是可遇不可求的， 因为大师实在太少了.
最后第二种多一点， 因为他们有两个市场 -- 对于仅仅视觉刺激的层次上不满意的人们和不适合现实生活的人们 -- 只有这两种人才会去问 "为什么"。
导演们最喜欢第二种作者。 能够抓到老鼠的猫才是最好的猫； 能赚到钱的电影才是好电影。
我们得到的往往是第一种产品。 不能不说这是一种悲哀。 就好比花了很多钱准备去看一部电影后来却发现是一部为了一个馒头张柏芝发嗲谢庭峰发呆陈红发骚还有很多外国人说半不来几的中文的电影一样。。。 啊， 等等， 这不是比喻， 这是现实。
唉。 该干嘛干嘛去吧. 10月23日 沙漠中的大学Arizona State University能够引以为傲的有两点: 它的学院环境和它的学生们。
位于一望无际的沙漠中， 它因祸得福的由此拥有了一大片它可以随心所欲开发的处女地: 于是， 在棕榈树的阴影下， 一幢幢由Frank Lloyd Wright等大师们设计的建筑耸起了。 而我们Stanford尽管拥有全世界第二大的校园， 不过由于该死的Santa Clara County在我们头上戴的紧箍咒， 导致我们到现在还不能开发原本属于我们的土地 :(
而在这些鱼鳞般的建筑物中穿梭的， 就是那6万多Undergraduate和2万多Graduate的莘莘学子了; Arizona State University是全美人数最多的大学之一， 也是全美有名的Party School之一 -- 它曾经连续两年被Playboy评为The Hottest School in America. 全校出过三个Rhodes Scholar， 但是却有14个Playboy Playmate. ASU更是少男杀手 -- Jennifer Love Hewitt的母校哦。。。 10月6日 乱！跟人家约好回程经过时吃饭， 但是发现这次回去竟然鬼使神差的忘了在bay-area停， 乱！
好歹等到Ipod nano出了新的版本， 但是来不及订了， 乱！ 乱！
凌晨三点被电话叫醒， 说是接口有问题， 但是登陆上去发现居然一切正常， 乱！ 乱！ 乱！ 9月27日 红青饭店红青饭店唯一突出的地方就在于它的位置。 作为从九寨沟返回成都的最后一站， 红青饭店， 就像都江堰的分水岭一样， 将假期和现实分成两半； 在我们后面的是16个小时的颠簸， 跋涉， 如画的风景和难以下咽的饭食， 而在我们前面的则是工作， 家， 舒适的床和成都平原所有的美味。 在如此强烈的诱惑下， 大家都没有什么心思好好吃饭。 我更是草草的扒了几口饭就开始往外走去。
我差点撞上了她。 也难怪， 当别人都争先恐后的在饭店的前庭里， 或者饭店前面的停车场边上摆摊的时候， 她一个人默默的坐在食堂的走道边上, 身边的小方桌上整整齐齐地摆着她所有的家当: 几挂廉价的玉石镯子， 一串藏银的项链， 几个印有"抓革命， 促生产"的盒子。 所有的货色都不太新了， 尽管它们离成为古董还有一段距离。 但是用"古董"这个词来形容它们的主人还是比较贴切的。 她头上的银发大概只比她脸上的皱纹略少一些。 她穿着一件洗得发白了的， 补了又补过的棉袄， 戴着一幅用橡皮膏修理过的眼镜， 正在艰难的读着一本差不多翻破了书。
生意恐怕不是太好。 对于旅客们来说， 一路上的预算已经被导游和安排的商场参观中弄得差不多了。 在九寨沟都不太好卖的东西， 怎么会在都江堰受欢迎呢？ 于是， 旅客们嘈杂的进进出出， 而那位老太太还是孤零零的和她的那些假古董们坐在她们那被遗忘了的角落里。 而我也很快的失去了兴趣， 而开始盘算什么时候可以到成都， 而晚饭应该下那个馆子的严肃问题。
突然间， 一个中气十足的女声响了起来， "开玩笑， 这种镯子还要15块钱， 最多12！" 我回头一看， 一个肥硕的中年妇女正在和老太太争执着。 从我这边听不见老太太的回复， 只看得到她弯着腰， 低声地在说些什么。 但是无论她说了什么， 明显的不足打动那位中年妇女， 只看到她毫不在乎的将手中的镯子往桌子上随便一扔就走了。 原本讨价还价就是这类中年妇女的最爱， 而做不成生意么， 大约这位摊主也习惯了吧。 她默默的捡起了那串镯子， 小心翼翼的把它放回了原来的地方。
"我只是一个老太婆。。。只有 一个人。。。"她冷不丁的说， 这次她的声音大到足以让我听见。 我吓了一跳， 原本还以为她是在跟我说话； 可是她眼睛却只是直勾勾的看着前方。 我原自以为经历过过去几年的种种事情， 我的心已经不能再硬了； 可是我竟然还是不敢直视她的表情。 我低头看了一下她放下的书。 原来是一本本地编的烈士传记。
正在那时， 导游开始赶我们上车了； 毕竟他们也想早点回去， 这样还可以在春熙街上多洗洗眼睛。 人人都说成都的美女多； 可是我一路上想的终于还是那张悲苦无助， 充满皱纹的脸。
如果您的旅程把您带过都江堰市， 而您正好在一家名为红青饭店的小饭馆打尖， 能不能劳驾在一个充满了非古董的摊子上， 用15块钱买一串小镯子呢？ 8月31日 超级女声是民主启蒙还是为颜色革命做准备？（转）近来，一个名为“超级女声”的电视节目引起大众的关注。据悉，该电视节目是照搬美国某偶像电视节目，通过所谓“海选”，将一些正处在学习阶段的青年女学生利用名利为诱饵拉出课堂，参加低俗的娱乐活动。在这场鼓吹“全民娱乐”的活动中，不仅出现了大量女学生逃学、旷课参加“海选”，甚至发生了部分人上街为自己“偶像”拉选票的事件。
这场鼓吹“全民娱乐”的活动，其突出的特点就在于“超级女声”的确定，是由电视观众通过手机短信形式直接选举。这一貌似“民主”的举动，被一些别有用心的人鼓吹为“民主启蒙”，甚至有人欢呼“中国的媒体第一次把党和zf晾在一边”。 我们的媒体是什么？是社会公器吗？不是的。按照马克思主义新闻观的科学界定：在有阶级的社会，任何媒体都只是阶级的宣传工具。意识形态领域历来是敌对势力同我们激烈争夺的重要阵地，如果这个阵地出了问题，就可能导致社会动乱甚至丧失政权。近一段时间出现的“颜色革命”有一个特点就是西方操纵别国媒体，在该国意识形态领域制造混乱，进而篡夺该国政权。现在在我国有一些人“全民娱乐”的幌子，宣扬西方的资产阶级民主、人权、新闻自由，散布资产阶级自由化言论和思想，企图从根本上否定四项基本原则，进而企图否定我国的国体和政体。这些人利用青少年的世界观、人生观、价值观尚未或正在形成，就企图用错误的思想去引诱他们，其实质就是和我们在争夺下一代、争夺接班人。 我们要清醒地看到，意识形态阵地从来就没有空白，正确的、积极的、健康的思想不去占领，反动的、消极的、腐朽的东西就会乘虚而入。现在政治思想领域的杂音、噪音，许多就是把矛头指向四项基本原则的。资产阶级自由化，是一股反对GCD的领导、否定社会主义制度、主张资本主义制度的思潮。坚持四项基本原则，就要旗帜鲜明地反对资产阶级自由化。党的宗旨是为人民服务，本质是执政为民，党代表最广大人民的根本利益，没有自己一d一己的私利；同样，人民的心声须要通过党和国家的意志才能变为美好的现实，人民当家作主的地位只有通过党的领导才能实现。党的意志和人民心声的一致性，决定了我们的媒体只有坚持党的绝对领导，才能正确反映人民心声、表达人民利益。那种鼓吹在媒体宣传中“把党和zf晾在一边”的言论，是极端阴险，又是极端有害的。 这些噪音、杂音的出现再一次表明，意识形态领域的斗争是长期的、复杂的，有时是十分尖锐的。加强青少年学生的思想政治教育，是党的几代领导核心十分关注的问题。党的十六届四中全会的《决定》，将“党管媒体”写入党的历史性文献，作为党提高执政能力的组成部分之一，充分体现了社会主义意识形态的性质、揭示了社会主义媒体生存发展的规律。我们国家目前正处在既是黄金发展期，又是矛盾凸显期这样一个关键时期，苏联解体后，我国意识形态领域面临着前所未有的严峻考验。如果我们不加强党对意识形态工作的领导，动摇马克思主义的指导地位，放松对青少年的思想政治教育，必然要导致我国社会思想的混乱，最终酿成象“颜色革命”那样的社会动乱。 下一集敬请各位观众欣赏 -- 湖南卫视 -- 庸俗的代表还是反党反政府集团背后的黑手？ 8月29日 Fantasy Football Time!
6月25日 在狡猾的暴徒和懦弱的正义的夹缝里生存 -- 记6/24杀人事件经过待补 几个观察: 1) 女同胞们大多数深藏不露。 居然很多次到了最后关头也被她们用三寸不烂之舌而。。。 2) 警察们表现的非常之懦弱， 没有一种为了革命牺牲的大无畏精神 3) 最冤枉的人 -- 4) 最阴险的人 -- 5) 最胸闷的人 -- 潘， 几乎每次都是他第一轮挂掉 6) 最经典的话 -- "谁要是杀了我， 谁就是大坏蛋!" 7) 扑街次数最多者 -- 我 -- 这个好像没有争议吧 8) 话最多的人 -- 。。。这个就不用猜了吧 6月24日 六个月中目睹之怪现象说起印度尼西亚， 大家可能会想起今年初的那起灾难。 实际上， 大家可能想起的是各种各样的捐赠行为， 软磨硬蹭的从老百姓手里拿了几亿的血汗钱去送给一个对中国没有什么好感的国家。 美其名曰 -- 人道主义捐赠。 只可惜热脸贴上了个冷xx, 人家并不领情， 还暴露出一些丑闻， 比如说送过去的食物据说是过期的啦什么什么的， 还要中国的国务院发言人出来澄清， 什么我们的惯例是印生产日期不是过期日期啦什么什么的。 转眼过了大半年， 现在轮到黑龙江发大水了， 卷走了百多个小学生 -- 据不可靠消息说是两百多个， 我们姑且相信政府， 就算是百多个罢 -- 然而各大媒体似乎没有了当时的激情， 捐款也没有， 活动也没有， 也没有电视台发起什么义演啊有奖竞猜啊等等， 更加没有硬性的从工资中扣钱"捐款"了。 一方面是重金对外， 一方面内部的悲剧就被轻描淡写过去了； 一方面是组织医院精英， 救护队进行24小时不停的抢救， 发放免费药材， 一方面是一个个农村保健院的倒闭， 血吸虫病防治站的倒闭； 一方面是对外信誓旦旦的保证绝对没有过期的食品， 一方面我们自己喝的是"回收奶" 和"污染奶"。 而人家又在做些什么呢？ 金光集团， 著名的印尼支柱行业之一， 正在紧锣密鼓的砍伐中国云南和海南的原始森林来造纸。 如果你们知道金光集团在海啸中捐了多少钱， 你们会不会吃惊呢？ 猜中了。 0元。 可怜又可悲的公仆们啊。 我承认他们是爱国的。 我就是不知道他们爱的是那个国家。 茶壶 * 潜规则 * 印度尼西亚在南方的茶馆里， 有这样的一个不成文的规矩: 当客人们需要加水的时候， 他们会把茶壶的盖子挪开一点， 或者干脆把茶壶盖倒放在茶壶上。 这样茶博士们就可以不用一个个茶壶掂过来去看那位需要加水， 而客人们则省去了站起来高吼一声”小二！ 加水!”的麻烦。 然而非常可惜的是， 这个规矩似乎并没有传入上海。 无论是在餐厅， 茶餐厅， 茶馆， 还是酒楼内， 你大可以把茶壶盖掀了放在地上当陀螺抽， 而除了惊异的目光和”阁额宁哪能神经兮兮的”窃窃私语以外， 从服务员那边你休想得到一滴水 – 除非你忍无可忍站起来大叫一声”小二！ 上茶！”. 有一次， 我香港来的朋友实在无法忍受了， 于是就把整个茶壶 – 不是茶盖 – 翻了过来， 放在了桌上。 服务员到是很快的过来了， 不过这个勤劳的小姑娘看了我们一眼， 微微的笑了一笑， 把茶壶翻了过来， 就轻飘飘的走了， 挥手没有带来一点开水。 于是， 两个被彻底打败的人只能有气无力的站起来大喊一声”小姑娘！ 加水！” 如是的潜规则还有很多。 例如我的一位同事， 第一次去印度尼西亚的时候， 提前半个月就去了大使馆， 花了50美元， 办了入境签证。 但是等到他下了飞机到达海关的时候， 他却发现海关官员非常诧异的对着他的护照左看右看了很长时间。 最后， 官员示意他过来， 和颜悦色地跟他讲道理: 你为什么要去办这个签证呢？ 你这样不觉得很麻烦吗？ 你下次其实只要给我20美元就可以了，为什么要把钱给国家呢？ 你看你现在不还是要付钱吗？ 这样吧， 你这次给我10美元好了， 下不为例哦！ 于是， 以后每次他去印尼的时候， 都没有办签证， 而是在护照里面夹了20美刀。 而每次那个海关官员都心照不宣的看着他笑笑， 然后一挥手 – OK, OK, pass. 6月10日 'The Gates of Damascus''The Gates of Damascus' Four great gates has the city of Damascus And four Great Wardens, on their spears reclining, All day long stand like tall stone men And sleep on the towers when the moon is shining. This is the song of the East Gate Warden When he locks the great gate and smokes in his garden. Postern of Fate, the Desert Gate, Disaster's Cavern, Fort of Fear, The Portal of Baghdad am I, and Doorway of Diarbekir. The Persian Dawn with new desires may net the flushing mountain spires: But my gaunt buttress still rejects the suppliance of those mellow fires. Pass not beneath, O Caravan, or pass not singing. Have you heard That silence where the birds are dead yet something pipeth like a bird? Pass not beneath! Men say there blows in stony deserts still a rose But with no scarlet to her leaf--and from whose heart no perfume flows. Wilt thou bloom red where she buds pale, thy sister rose? Wilt thou not fail When noonday flashes like a flail? Leave nightingale the caravan! Pass then, pass all! "Baghdad!" ye cry, and down the billows of blue sky Ye beat the bell that beats to hell, and who shall thrust you back? Not I. The Sun who flashes through the head and paints the shadows green and red, The Sun shall eat thy fleshless dead, O Caravan, O Caravan! And one who licks his lips for thirst with fevered eyes shall face in fear The palms that wave, the streams that burst, his last mirage, O Caravan! And one--the bird-voiced Singing-man--shall fall behind thee, Caravan! And God shall meet him in the night, and he shall sing as best he can. And one the Bedouin shall slay, and one, sand-stricken on the way Go dark and blind; and one shall say--"How lonely is the Caravan!" Pass out beneath, O Caravan, Doom's Caravan, Death's Caravan! I had not told ye, fools, so much, save that I heard your Singing-man.
This was sung by the West Gate's keeper When heaven's hollow dome grew deeper. I am the gate toward the sea: O sailor men, pass out from me! I hear you high in Lebanon, singing the marvels of the sea. The dragon-green, the luminous, the dark, the serpent-haunted sea, The snow-besprinkled wine of earth, the white-and-blue-flower foaming sea. Beyond the sea are towns with towers, carved with lions and lily flowers, And not a soul in all those lonely streets to while away the hours. Beyond the towns, an isle where, bound, a naked giant bites the ground: The shadow of a monstrous wing looms on his back: and still no sound. Beyond the isle a rock that screams like madmen shouting in their dreams, From whose dark issues night and day blood crashes in a thousand streams. Beyond the rock is Restful Bay, where no wind breathes or ripple stirs, And there on Roman ships, they say, stand rows of metal mariners. Beyond the bay in utmost West old Solomon the Jewish King Sits with his beard upon his breast, and grips and guards his magic ring: And when that ring is stolen, he will rise in outraged majesty, And take the World upon his back, and fling the World beyond the sea.
This is the song of the North Gate's master, Who singeth fast, but drinketh faster. I am the gay Aleppo Gate: a dawn, a dawn and thou art there: Eat not thy heart with fear and care, O brother of the beast we hate! Thou hast not many miles to tread, nor other foes than fleas to dread; Home shall behold thy morning meal and Hama see thee safe in bed. Take to Aleppo filigrane, and take them paste of apricots, And coffee tables botched with pearl, and little beaten brassware pots: And thou shalt sell thy wares for thrice the Damascene retailers' price, And buy a fat Armenian slave who smelleth odorous and nice. Some men of noble stock were made: some glory in the murder-blade; Some praise a Science or an Art, but I like honorable Trade! Sell them the rotten, buy the ripe! Their heads are weak; their pockets burn. Aleppo men are mighty fools. Salaam Aleikum! Safe return!
This is the song of the South Gate Holder, A silver man, but his song is older. I am the Gate that fears no fall: the Mihrab of Damascus wall, The bridge of booming Sinai: the Arch of Allah all in all. O spiritual pilgrim rise: the night has grown her single horn: The voices of the souls unborn are half adream with Paradise. To Mecca thou hast turned in prayer with aching heart and eyes that burn: Ah Hajji, wither wilt thou turn when thou art there, when thou art there? God be thy guide from camp to camp: God be thy shade from well to well; God grant beneath the desert stars thou hear the Prophet's camel bell. And God shall make thy body pure, and give thee knowlede to endure This ghost-life's piercing phantom-pain, and bring thee out to Life again. And God shall make thy soul a Glass where eighteen thousand aeons pass. And thou shalt see the gleaming Worlds as men see dew upon the grass. And sons of Islam, it may be that thou shalt learn at journey's end Who walks thy garden eve on eve, and bows his head, and calls thee Friend.
-- James Elroy Flecker 6月5日 我上辈子是太监上次和女友拌嘴， 拌到忍无可忍愤愤然问她为什么会这么不讲道理时， 她得意地说到， "当然啦！ 谁叫你上辈子是太监呢？" 我默然。 然后她补充解释说， 上辈子我是东厂的太监， 而她是某被我残酷迫害的忠良， 于是这辈子本来就是我应该还她的。 仔细想一想， 也对， 谁叫我上辈子不安分守己做个小黄门， 去迫害什么忠良呢， 给别人骂贼阉恶宦不说， 后世吵架也落了个把柄。 在大家的意识中， 太监似乎是最不讲道理的； 于是， 不管前世还是今世， 对太监--或者是有嫌疑前世是太监的人--也是不需讲道理的。 但是， 这并不失为一种完美的精神胜利法； 现在， 每次遇到一些不尽如意的事情， 我都可以自我安慰: “瞎！ 某家当年在内务房当值时， 你这个小小的中国电信营业员还不够班呀。。。” 而观察这个世界上那些人属于前世是太监， 那些人是现世的太监， 则变成了我残缺生活中的一大乐趣之一。 但这世界并不是黑白分明的。 比如说吧， 一方面指责别人参拜谋杀本国公民的战犯， 而另一方面又升本国的战犯们的官； 那个九千岁又会做出这种事情来呢？ 一方面将鲁迅先生的文笔作为宣传的法宝， 另一方面又禁止用这些文章与现实中发生的事情做任何对比， 这又是谁在对谁不讲道理呢？ 我有时候会想， 可能不止我一个人前世是太监。 但是又一想， 也不对啊， 就算中国历史博大精深， 但是， 要说曾经有过十亿个太监， 那么也太恐怖了； 别的不说， 废弃物都足以投鞭断流了。 那么， 唯一的解释就是， 就像忠良每世都会有些新的产生一样， 我们也不断的在创造新的太监。 可能跟老的相比， 这些太监们已经不那么明显了； 可以穿西装， 可以代表先进性， 也当然可以玩女人。 但是， 终究还是少了些许东西的。 |
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